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참세상
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2013-07-22 13:07:19, 조회 : 2,348, 추천 : 845 |
[참세상]
현대차 노조는 무엇을 망설이는가
침묵 또한 살인이다
김석진(현대미포조선 현장노동자투쟁위원회 의장)2013.07.22 11:56
▲ 7월20일 현대자동차 공장에 집결한 희망버스 참여단이 진입을 시도하면서 대치를 하고 있다.
현대미포조선에 입사한 해는 1980년이었다. 87년에 민주노조가 들어서기 전에는 회사정문에서 바리깡으로 머리를 잘려봤고, 작업공구를 늦게 가져왔다고 상급자에게 뺨도 맞아보았다. 상급자에게 찍혀 상여금을 제대로 받지 못해 현장구석에 앉아 울기도 했다. 항의하면 짤릴까봐 시키면 시키는 대로 주면 주는 대로 살아갈 수밖에 없었다. 26년 전에 아직 노동조합이 없을 때 겪었던 일들이다.
26년 전 겪었던 고통을 지금은 방식은 다르지만 사내하청노동자들이 겪고 있다. 어떻게 해야 하는가? 87년 노동자대투쟁은 그저 시대흐름에 의해 자연발생적으로 일어난 일인가? 87년은 이 땅의 수많은 선배 노동사회열사들이 자본가 정권에게 살인을 당하면서도 싸운 결과물이 아닌가? 요즘 그나마 정규직노동자들이 최소한의 노동3권을 누리며 일하는 것도 선배열사들의 죽음이 없었다면 가능한 일인가?
근래 현대차 비지회 불법파견 정규직화 투쟁을 시작으로 민주노총 산하 전국의 수많은 사업장에서 비정규직 철폐 정규직화 투쟁이 벌어지고 있다. 그러나 사업장마다 차이는 있지만, 노동자는 하나라는 구호를 내걸고 함께 싸워야 할 상급단체와 단사 정규직노조의 태도를 보면 민주노조라기보다 노동조합이 없을 때 자본이 만들어놓은 노사협의회 수준과 하나 다를 게 없다는 생각이 든다.
2009년에 현대미포조선 사내하청 용인기업노동자 복직연대투쟁을 벌였을 때 일이다. 당시 용인기업노동자들은 대법원으로부터 정규직으로 인정받았다. 이에 미포조선 민주파 3개 현장조직이 나서서 원하청 연대투쟁을 시작했다. 싸움을 시작하면서 연대투쟁에 나선 정규직노동자들의 각오는 첫째, 사내하청노동자 복직투쟁이 전국적인 사안이라 반드시 승리해야 한다는 것과 둘째, 연대투쟁에 나서는 정규직노동자 모두가 해고를 각오하고 싸워야 사내하청노동자들을 정규직으로 하루빨리 복직시킬 수 있다는 것이었다. 그리고 이런 결의가 모아져 투쟁을 했기에 용인기업 동지들의 4개월만에 정규직복직은 가능했다.
지금 현대차 비지회 소속으로 천의봉 동지와 함께 철탑고공농성을 벌이고 있는 최병승 동지도 용인기업노동자 복직투쟁당시 울산지역대책위원회 집행위원장으로 헌신적인 연대투쟁을 벌여온 동지다. 어제 희망버스가 노동운동의 메카 울산에 왔다. 전국최대규모의 민주노총 산하 노동조합이 있는 현대자동차에 왔다. 희망을 싣고 온 버스는 무엇을 느꼈을까? 민주노조가 있는 대규모 사업장이 전국 각지에 흩어진 한 명 한 명의 연대까지 아쉬워해야 하는 지경에 비감을 느끼지 않았을까? 투쟁의 방법과 계획을 제시하며 결의를 다지는 발언을 하는 게 마땅하나, 결의대회에서 몇몇 대표자들은 자본가를 구속시켜야 한다, 자본가는 나쁜 놈이다 라고만 하면서, 정작 어떻게 투쟁할 것인가는 빠진 채 신세타령하는 것과 흡사한 발언들만 반복하였다.
민주노총, 금속노조, 현대차지부에 묻고 싶다. 투쟁의 현장이나 열사묘역에 가면 우리는 주먹을 높이 들고 힘차게 외친다. “노동해방, 열사정신계승, 노동자는 하나, 비정규직철폐!” 나는 특히 현대차지부에 이렇게 말하고 싶다. 자본가 정권의 사법부인 대법원까지도 불법파견 판정이라는 밥상을 차려 노동자들에게 맛있게 먹으라고 하는 판국에 무엇을 망설이고 있는가? 원하청 어깨 걸고 노동자는 하나라는 구호를 외치면서 그냥 당당하게 먹어보자. 현대차지부는 정녕 불법을 저지른 자들과 임단협을 할 수 없다며, 불법을 저지른 자들을 먼저 구속시키고 불법파견문제를 해결하고 나서 임단협을 할 순 없겠는가.
마지막 결투
한 나라의 대통령이라는 자가
외적의 앞잡이이고 수천 동포의
학살자일 때 양심 있는 사람이
있어야 할 곳은 전선이다 무덤이다 감옥이다
도대체 형제의 살해 앞에서 저항하지 않고
누가 자유일 수 있단 말인가
동지여 자본주의를 반대하여 싸우지 않고
착취 받고 억압당한 민중들을
옹호하여 싸우지 않는다면
도대체 혁명이란 무엇이란 말인가?
녹두장군을 추모하면서
한 시대의
불행한 아들로 태어나
고독과 공포에 결코 굴하지 않았던 사람
암울한 시대 한가운데
말뚝처럼 횃불처럼 우뚝 서서
한 시대의 아픔을
온몸으로 한몸으로 껴안고
피투성이로 싸웠던 사람
뒤따라오는 세대를 위하여
승리 없는 투쟁
어떤 불행 어떤 고통도
결코 두려워하지 않았던 사람
누구보다도 자기 시대를
가장 정열적으로 사랑하고
누구보다도 자기 시대를
가장 격정적으로 노래하고 싸우고
한 시대와 더불어 사라지는데
기꺼이 동의했던 사람
우리는 그의 이름을
키가 작다 해서
녹두꽃이라 부르기도 하고
농민의 아버지라 부르기도 하고
동학농민혁명의 수령이라 해서
동도대장, 녹두장군
전봉준이라 부르기도 하니
보아 다오, 이 사람을
거만하게 깎아 세운
그의 콧날이며 상투머리는
죽어서도 풀지 못할 원한, 원한
압제의 하늘을 가리키고 있지 않는가
죽어서도 감을 수 없는
저 부라린 눈동자, 눈동자는
90년이 지난 오늘에도
불타는 도화선이 되어
아직도
어둠을 되쏘아보며
죽음에 항거하고 있지 않는가
탄환처럼 틀어박힌
캄캄한 이마의 벌판, 벌판
저 커다란 혹부리는
한 시대의 아픔을 말하고 있지 않는가
한 시대의 상처를 말하고 있지 않는가
한 시대의 절망을 말하고 있지 않는가
보아다오 보아다오
이 사람을 보아다오
이 민중의 지도자는
학정과 가렴주구에 시달린
만백성을 일으켜 세워
눈을 뜨게 하고
손과 손을 잡게 하여
싸움의 주먹이 되게 하고
싸움의 팔이 되게 하고
소리와 소리를 합하게 하여
대지의 힘찬 목소리가 되게 하였다
그들 만백성들은
이 위대한 혁명가의 가르침으로
미처 알지 못한 사람들과
형제가 되었을 뿐만 아니라
새 세상을 겨냥한 동지가 되었을 뿐만 아니라
외롭고 가난한 사람들이
아직까지 한번도 맛보지 못한
자유를 알게 되었을 뿐만 아니라
적과 동지를 분간하여
민중의 해방을 위하여
전투에 가담할 줄 알았으니
보아다오, 그들은
강자의 발밑에 무릎을 꿇고
자유를 위해 구걸 따위는 하지 않았다
보아다오, 그들은
부호의 담벼락을 서성거리며
밥을 위해 토지를 위해
걸식 따위는 하지 않았다
보아다오, 그들은
판관의 턱을 쳐다보며 정의를 위해
기도 따위는 하지 않았다 보아다오, 그들은
성단의 탁자 앞에 무릎을 꿇고
선을 구걸하지도 않았고
돈뭉치로 선을 사지도 않았다
보아다오, 그들은
이빨 빠진 사자가 되어
허공에 허공에 허공에 대고
허망하게 으르렁거리지 않았다
보아다오, 그들은
만인을 위해
땅과 밥과 자유의 정복자로서
승리를 위해 노래하고 싸웠다
대나무로 창을 깎아
죽창이라 불렀고 무기라 불렀고
괭이와 죽창과 돌멩이로 단결하여
탐학한 관리의 머리를 베고
양반과 부호의 다리를 꺾어
밥과 땅과 자유를 쟁취했다
보아다오, 보아다오
새로 태어난 이 민중을
이 민중의 강인한 투지를
굶주림과 추위와
투쟁 속에서 더욱 튼튼하게 단결된
이 용감한 조직을 보아다오
고통과 고통과의 결합
인간의 성채
죽음으로써만이 끝장이 나는
이 끊임없는 싸움, 싸움을 보아다오
밥과 땅과 자유
정의의 신성한 깃발을 치켜들고
유혈의 전투에 가담했던
저 동학농민의 횃불을 보아다오
압제와 수탈의 가면을 쓴
양반과 부호들의 강탈에 항쟁했던
저 1894년 갑오년
농민혁명의 합성을 들어다오
그리고 다시 우리 모두 이 사람을 보아다오
오늘도 우리와 함께 살아 있고
영구히 살아남을 이 사람을
녹두 전봉준 장군을 보아다오.
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